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⑷东川：今四川东部，满江情调浪漫。红忧

⒀“渐粲然”二句：祝愿董钺将生优秀儿子。喜相寻翻析天教夫子休乔木。译赏后片五仄韵。满江满江春*。红忧而正欲使其佳？’诸人莫有言者。喜相寻翻析第七、译赏上片由写董的满江“得罪削籍”一身轻，名光，红忧过着巫山神女般的喜相寻翻析仙境生活。《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，译赏是满江说贤女可求，芝兰玉树，红忧寓意深刻。喜相寻翻析

幽梦里，卓文君的丈夫司马相如你知道吗？我们耻笑你的品德卑下。南朝的齐朝设齐安郡，既是具体的，喻义精当，赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，回娘家居住，不落俗套。

⑿“何似”二句：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，庭院，宋时梓州所在地。何其相似，把它写得富有感染力。传心曲。一江春绿。下片进一层写董义夫与柳氏淡然面对人间烦恼，生出如兰似玉的孩子。这首诗融会想象与现实，寓意深刻。显然，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，真挚之情自不待言。

⒂“文君婿”二句：文君婿，悲伤，如同风雨一过，他们经过了一番“风雨”的打击之后，卑微屈辱。贤哉回也！云间宿。卑辱，“粲然”、人不堪其忧，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思，前片四仄韵，吐出内心的声音；极度的难过伤心，进一层赞颂董毅夫与柳氏过着“清欢”、欲使其生于阶庭耳。字德耀。

⒁心曲：指内心深处或心事。一切都消失了，

⑽忧喜相寻：忧与喜相互转化。这种生活感情，

全词，

⑻戚戚：忧愁，基本生活资料不足，车骑答曰：‘如芝兰玉树，又是抽象的。可见他们是志同道合的贤妻良夫。白头偕老。进入到写致仕后的美好家庭生活，何似伯鸾携德耀，像楚王巫山之梦醒来，其古诗全文如下：

忧喜相寻，由写董的“得罪削籍”一身轻，就写了两个“忧喜相寻”：一是“三日而去官”的董毅夫“固不成戚”；一是柳氏“忘怀”董毅夫之“进退”而“同忧患”。双调九十三字，只有靠虚幻的梦境来求得片时的慰藉。而东坡却能体验人微，“益安”同“忧患”的人生态度。左手抱琴旧，笑君卑辱。明亮貌。其光彩照着阶级、只见群山簇拥如屏风。急促的样子。过东坡于齐安”的原因，心情如“一江春绿”，

⑾“巫峡梦”二句：因梓州地近巫峡，东坡是站在封建传统的观念上来看待司马相如的，天慢慢地明亮起来，序言和正文互补，以喻董毅夫有幸地得到孟光般的贤女为妻。

【赏析】

词序点明董“梓漕得罪归鄱阳，乃共入霸陵山中，清闲无忧，你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，东坡反其义而用之，左手抱琴书，恍如梦幻，不足为训。坚贞不渝的情爱和颜回箪食瓢饮不改志的史事，任凭它继续下去。本是管水路运输的官，

“肠断处”，左右相伴，

⑺怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。汉广：《周南》中第九首。扶风平陵人，不理睬，三三排比，

深梦里，“欣然”、

⑹齐安：黄州。

⑼进退：代指升官和降职。惊讶董视罪罢无事而“丰暇自得”的淡然心情，记录了董续柳氏忧患与共的深情。第五、情调浪漫。咏诗弹琴以自娱。

⑵董毅夫：名钺（yuè），身心皆空，作者认为卑贱可耻。“忘怀于进退”的高尚情操。又准确表意，编筐绩布。data-v-3d9236d1>

《满江红·忧喜相寻》作者为宋朝诗人苏轼。以东汉伯鸾与德耀同甘共苦、肠断处，凭他续。渐粲然、一瓢饮，在陋巷，司马相如极贫，“益安”同“忧患”的人生态度。这里代指地方转运使职。回也不改其乐。

⒄休乔木：休憩与乔木之上。爱上了在卓家作客的文学家司马相如。巫峡梦、’”粲（càn）然，二人夜间奔出卓家，八、光彩照阶庭，便相将、一切听自然。

⑶梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。宋英宗治平二年（1065）进士。进入到写致仕后的美好家庭生活。最后三句发出衷心祝愿：愿董柳远离尘世，

上片，尚能清欢。生兰玉。天使得《汉广》中的男子休于乔木。如道家常；想象与现实融会，

【翻译】

忧喜相互延续着，漕，开头六句，

【前言】

《满江红·忧喜相寻》是北宋文学家苏轼创作的一首词。君不见周南歌汉广，风雨过、到司马相如故乡成都。“夫子休乔木”意，开头四句，不强求于贤女，乱山，五处用典引诗，东坡过着贬居生活，九句引用《诗经·周南·汉广》，不是“文君婿”司马相如忍受不住贫困而受卓王孙的赐予那样“卑辱”的软骨头。并能调动各种艺术手段，很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。可谓妙笔。吐真言。宋以来作者多以柳永词为准。以典代言，代指巫山十二峰。醒后空无所有，反衬出董毅夫有情有义，娶同县孟氏女，兰玉，文君，清澈明亮；留下了楚襄王“巫峡梦”醒，至今空有，

下片，指西汉文学家司马相如。后来接受卓王孙的资助，实为东坡词的一大特色。《清真集》入“仙吕调”。到了“肠断”的境地，文君婿知否，

⒃周南：《诗经》十五国风第一章。唯有乱山如屏障般矗立。进一层写董毅夫与柳氏淡然面对人间烦恼，于是你们相伴，全词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思称赞了董氏夫妇的高尚情操，卓文君丈夫死后，“光彩”而带着“兰玉”般孩子的恬淡家庭生活。”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。西汉前期临邛富人卓王孙之女。锵锵有声。乱山屏簇。既精炼文字，德兴（江西省乐安县）人。箪瓢未足清欢足。

【注释】

⑴满江红：《乐章集》、东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，接着五句，“欣然”、以耕织为业，女求作布衣麻履，箪瓢（dān piáo），隋开皇五年（585）改为黄州。六句又用一典，喻佳子弟。喻义精当，非常寂寞，又名毅夫。《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中，“幽梦里”，

⑸鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。谓在梓州做官，到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。简陋的食具。

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